En 1972, des centaines de milliers d'avortements clandestins chaque année en France font des morts et des stérilités. Ils sont un fléau. Des médecins du Groupe Information Santé (GIS) découvrent la méthode Karman d'avortement par aspiration, et décident de pratiquer des avortements gratuits, comme une provocation utile. Ils lancent un Manifeste dans la presse, qui sera signé dans un premier temps par 331 médecins puis par plus de 600 praticiens. C'est un point de non-retour. Afin d'informer sur cette méthode Karman, ils demandent à Charles Belmont et Marielle lssartel de tourner en 16 mm un petit film didactique informatif qui deviendra un long métrage politique.

Histoires d’A pourrait s’appeler aujourd’hui « Histoires d 'Histoires d’A » puisque le film, lui aussi, a son histoire. Cette histoire est connue : interdiction, diffusion militante puis commerciale, donc double. Un « public » a dû se cotiser, se protéger, bref se constituer pour que le film puisse simplement être vu et discuté. Pour la première fois depuis longtemps, un film a pu organiser son public. En ce sens. Histoires d’A est, au sens fort, un « film d’organisation », non en ce qu’il répercute des analyses élaborées ailleurs par et dans des organisations politiques, mais en ce que sa vision, son appropriation ont posé des problèmes d’organisation : entrée dans l’illégalité, affrontements parfois violents. Histoires d’A permet de poser une question qui est au cœur de tout projet de cinéma militant : l’espace de la projection cinématographique comme espace conflictuel, à conquérir — à la limite comme espace militaire.

Serge Daney
La rampe : cahier critique 1970-1982, Cahiers du cinéma, 1996.